Ответ: А мне не нравится ...
Не уверен, что Батушев согласится.
Я и не согласился
Я бы совесть сравнил с походкой. Можно ходить красиво, а можно абы как волоча ноги.
Для чего человек ходит красиво, для чего он может обратить внимание на свою походку, на ее исправление ? Значительную часть в мотивации занимает мнение окружающих, мы хотим выглядеть в их глазах лучше (быть может, лучше, чем мы есть), но так ли уж постоянно мы об этом думаем и так ли уж боимся их "строгого" мнения? Чаще всего нет, приобретя красивую походку мы не любуемся собой постоянно, а просто уголком мозга понимаем – мы идем красиво. И не обдумываем каждый шаг – просто идем.
Отчего человек может ходить некрасиво? Тут могут быть два случая.
Первый – когда человек в принципе не может идти нормально, он болен, он лишен ног или ноги поражены болезнью. IMHO, человек "без совести" (точнее с деформированным нравственным чувством) такой же калека, только не физический, а нравственный. Только вот человек, потерявший ноги или возможность нормально ходить, продолжает оставаться человеком, а "потерявший совесть" перестает, потому что нравственность – это одно из тех свойств, которые и делают человека человеком.
Второй причиной невнимания к походке является невнимание к самому себе. Не к мнению других, господа, а именно к себе. Нередко в юности это вызвано влиянием группы. Но в любом случае это неуважение и невнимание к собственной личности, признание ее несуверенности и неполноценности. И совестью тоже самое.
Что касается "истины" на уровне "как мне платят, так я и работаю", так она фуфло полнейшее. Уже из-за одного того, что в жизни есть множество случаев, когда работаешь или делаешь что-то просто так, за "безденьги". И проблема оплаты к проблеме качества выполняемой работы не имеет никакого отношения. Точнее не имеет прямого отношения, косвенное имеет, а прямого – нет.
Любой заокеанский клоун получает больше меня на порядок, неужели же, Лен, ты думаешь, что и работу выполняет тоже на порядок качественнее?
